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杨柳枝

作者:刘禹锡 朝代:唐 体裁:乐府 



【原文赏析】:
塞北梅花羌笛吹,
淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲,
听唱新翻杨柳枝。


【诗词注释】:
注释  刘禹锡的乐府小章杨柳枝词,一共有九首,这是其中的第一首,可说是这组诗的序曲,鲜明地表现了他在文学创作上的革新精神。  首句“梅花”,指汉乐府横吹曲中的梅花落曲,用笛子吹奏羌笛是笛的一种,其曲调流行后世,南朝以至唐代文人鲍照、吴均、徐陵、卢照邻、沈佺期等都有梅花落歌词,内容都与梅花有关。见乐府诗集卷二四这句意思说,起源于塞北的梅花落是用笛子吹奏的乐曲。  次句讲的是楚辞中的招隐士篇。相传西汉淮南王刘安门客小山之徒作招隐士篇来表现对屈原的哀悼。招隐士首句云,“桂树丛生兮山之幽”,下文又两处有“攀援桂枝兮聊淹留”之句,所以刘禹锡诗中以桂树指代招隐士篇。招隐士虽然篇章短小,但情辞悱恻动人,为后代所传诵。篇中“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”两句尤为后世文人所赏爱,乐府杂曲歌辞有王孙游曲,南齐谢朓与王融、唐崔国辅均有歌词,即从此两句衍化出来。见乐府诗集卷七四次句意思是说,招隐士是淮南小山的歌词。梅花落曲原出塞北,歌咏梅花,招隐士出自淮南王门下,屡屡咏及桂树,它们与杨柳枝词咏柳都以树木为歌咏对象,在内容上有相通的地方,所以刘禹锡拿它们来与杨柳枝词相比。  梅花落、招隐士虽是产生于西汉的作品,但长久流传后世,到唐朝仍为人们所吟唱传诵。唐代文士不但写梅花落、王孙游乐府古题诗,而且在其他篇什中也常咏及这两个作品。如李白诗云“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。”与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛“落梅花”即指奏梅花落曲。王维诗云“春草明年绿,王孙归不归?”送别即化用招隐士句意。这都可以说明这两个作品在唐代的影响。  刘禹锡固然也重视这两个作品的历史地位和长远影响,但他本着文学必须创新的原则,向时人提出“请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。”指出梅花落、招隐士这两个作品毕竟是前朝之曲,不要再奏了,现在还是听我改旧翻新的杨柳枝词吧。折杨柳原来也是乐府旧曲。乐府横吹曲中有折杨柳曲,鼓角横吹曲中有折杨柳歌辞、折杨柳枝词,相和歌辞中有折杨柳行,清商曲辞中有月节折杨柳歌,其歌辞大抵是汉魏六朝的作品,都用五言古体来抒写。唐代不少文人所作杨柳枝词,从白居易、刘禹锡以至晚唐的李商隐、温庭筠、薛能等的许多作品,却都用七言近体的七绝形式来写作,虽然内容仍咏杨柳或与杨柳有关的事物,在形式上确是翻新了。唐人常用绝句配乐演唱,七绝尤多。乐府诗集都编入近代曲辞,表明它们是隋唐时代的新曲调。  刘禹锡晚年与白居易唱和酬答,白居易有杨柳枝组诗八首,其第一首云“六么水调家家唱,白雪梅花处处吹。古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝。”刘禹锡的杨柳枝组诗九首,就是与白居易唱和之作,因此首篇“塞北梅花”一章,在构思、造语上都非常接近。比较起来,刘的“请君莫奏”二句比白的“古歌旧曲”二句,语言更为精警动人,因而赢得更多读者的喜爱。这两句诗,不仅概括了诗人的创作精神,而且那些致力于推陈出新的人们,也都可以借用它们来抒发自己的胸怀,因此可说含蕴丰富,饶有启发意义。  本篇上下两联都接近对偶,每联意思都对称,词语则是大部分对称,于大体整齐匀称中显出流动自然之美。  王运熙 施绍文

【诗词出处】:
全唐诗卷28_9姜葆夫、韦良成选注常用古诗

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